太極拳經(jīng)過(guò)悠久歷史的洗禮，發(fā)展至今，擁有豐富的文化內(nèi)涵。對(duì)于現(xiàn)代生活來(lái)講，它是一門(mén)不錯(cuò)的健身武術(shù)，因?yàn)樗莫?dú)特之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他的武術(shù)拳種。外界也稱贊中國(guó)太極是一種完美的武術(shù)。
現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)外的人們對(duì)太極拳是越來(lái)越重視。因?yàn)樗哂械氖俏奈浼鎮(zhèn)洹?/p>
這套拳可以從以下三個(gè)方面來(lái)觀察它的時(shí)代價(jià)值：
太極拳理具有很深的哲學(xué)性，它同樣可以啟迪人們的智慧，讓人們?cè)谏钌顚W(xué)習(xí)不一樣的知識(shí)。
這套拳文化內(nèi)涵極其豐富，首先是它的拳理拳法，乃至每個(gè)拳式、，每個(gè)動(dòng)作，都以中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)——太極陰陽(yáng)辯證法為指導(dǎo)。太家知道這套拳，所以定名為“太極拳”，“太極”即中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的一個(gè)名詞(事物的整體體性)，太極分則為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)合則為太極。“拳”一般指“武術(shù)”。所以，這套武術(shù)的突出特征，是以太極陰陽(yáng)哲理為其拳理依據(jù)。
一、關(guān)于太極拳的整體觀。太極拳要求練拳者周身一家，一動(dòng)尤有不動(dòng)。
內(nèi)外、上下、左右、前后，都互相關(guān)聯(lián)，“內(nèi)不動(dòng)，外不發(fā)”，“腰不動(dòng)，手不發(fā)”，“手、眼、身、法、步要協(xié)調(diào)一致”，“節(jié)節(jié)貫串”。強(qiáng)調(diào)周身協(xié)調(diào)，意氣力三結(jié)合，千萬(wàn)不要單擺浮擱。例如：“第一金剛搗碓”握拳一動(dòng)，外形握拳，拇指扣住食指中節(jié)，同時(shí)含胸，內(nèi)部則要求吸氣、收腹、松胯、提肛，內(nèi)外皆動(dòng)。即使極微小的動(dòng)作，也要由腰部(丹田)帶動(dòng)，周身一動(dòng)皆動(dòng)。這樣，可以促使周身整體鍛煉。
關(guān)于陰陽(yáng)論。此拳所有拳式、動(dòng)作皆強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)和諧，陰陽(yáng)平衡，陰陽(yáng)相濟(jì)。
(一)陰陽(yáng)對(duì)稱(對(duì)應(yīng))。陰陽(yáng)對(duì)稱，對(duì)應(yīng)、相應(yīng)。打拳時(shí)要時(shí)刻體現(xiàn)“逢上必下、逢左必右、逢前必后，左發(fā)右塌、前發(fā)后塌”等等陰陽(yáng)對(duì)稱、陰陽(yáng)平衡的要求。例如“第一金剛搗碓”六動(dòng)，右拳握拳上沖，左胯同時(shí)下松沉，逢上必下，體現(xiàn)輕沉兼?zhèn)涞娘L(fēng)格。就像大樹(shù)，枝干長(zhǎng)得越高，樹(shù)根扎得越深。又如“懶扎農(nóng)”，右手前側(cè)掤、挒、碾，左胯下沉后撐，有左有右，左右對(duì)稱。再如“雙推掌”，雙掌往前推，背部往后撐，塌腰松胯，命門(mén)后撐，有前有后，前后對(duì)稱，動(dòng)作穩(wěn)態(tài)平衡。
(二)陰陽(yáng)互包。這點(diǎn)主要體現(xiàn)在太極拳的剛?cè)岵?jì)之說(shuō)。
開(kāi)中有合，合中有開(kāi);剛中有柔，柔中有剛;化中有打，打中有化，化打合一等一系列陰陽(yáng)相濟(jì)的要領(lǐng)。比如：“白鶴亮翅”，兩臂展開(kāi)(中節(jié)開(kāi))，兩手虎口合(梢節(jié)合)。又如：“初收”，兩于合時(shí)(梢節(jié)合)，兩臂要掤圓(中節(jié)開(kāi));所以要陰陽(yáng)開(kāi)合相寓，陰陽(yáng)互相包容。
(三)陰陽(yáng)互根。《內(nèi)經(jīng)》里有句話，“陰在內(nèi)，陽(yáng)之守也;陽(yáng)在外，陰之使也”，“陰陽(yáng)互根，萬(wàn)象乃生”。這套拳處處講虛實(shí)互根，虛實(shí)倒換，有虛有實(shí)。比如“金雞獨(dú)立”右掌往前上托，提右膝，而同時(shí)左胯松下沉，左掌下按，左腿支撐力加大，耐力增強(qiáng)。反之，右金雞獨(dú)立亦如此，左右虛實(shí)互換，陰陽(yáng)互根，保持身體平衡，不斷地交替鍛煉兩腿的耐力和靈活性。
(四)陰陽(yáng)折疊。就是欲陰先陽(yáng)，欲陽(yáng)先陰。“往復(fù)有折疊”“無(wú)往不復(fù)”。就像老子《道德經(jīng)》里所說(shuō)：“反者，道之動(dòng)。”所謂“萬(wàn)物正反相生”，就是說(shuō)任何事物都包含著一正一反，兩個(gè)方面互相轉(zhuǎn)化。就像大家走路邁步一樣，若沒(méi)有后腳蹬地的反作用力，前腳就邁不出去，兩腳同時(shí)蹬地就沒(méi)法走路了。在這套拳里面，同樣個(gè)道理，欲左先右，欲右先左、欲開(kāi)先合、欲發(fā)先蓄等等，都是從“反面人手”。例如“指襠錘”;先右引而后左發(fā)，再左引右下捋而后再往左上打，雙拳逆纏上掤，再左右轉(zhuǎn)雙臂拳順纏理沉里合，再左轉(zhuǎn)左引右進(jìn)，走分挒的雙開(kāi)勁，用右拳向敵人襠部擊去，即右、左、左、右、左、右、左、右，這個(gè)式子就體現(xiàn)了欲左先右。欲右先左的左右往復(fù)變化八次的折疊勁。又如“裹鞭炮”：兩臂欲向外兩側(cè)挒開(kāi)時(shí)，必須讓交叉的雙臂向里合一下，合之再合，然后通過(guò)胸腰的螺旋彈抖勁，使兩臂向外兩側(cè)撐開(kāi)，這個(gè)式子體現(xiàn)了欲開(kāi)先合的折疊勁。陳家溝拳家講：“不懂疊法枉徒勞。”這說(shuō)明了打拳要懂得陰陽(yáng)折疊的重要性。
關(guān)于陰陽(yáng)變化的螺旋的形式。即此拳從整體看，是立體螺旋運(yùn)動(dòng)，從梢節(jié)看，四肢運(yùn)作都走順逆纏絲劫，也是螺旋運(yùn)動(dòng)。胸腰運(yùn)作絕無(wú)平板動(dòng)作，手足之運(yùn)絕無(wú)直來(lái)直去。這種螺旋運(yùn)動(dòng)方式，對(duì)化解來(lái)力、粘黏連隨、隨曲就伸的化打結(jié)合的功夫的修練，大有好處。
二、保留中國(guó)武術(shù)本質(zhì)，鍛煉人的防身應(yīng)變功能
這套拳不同于一般健身術(shù)的個(gè)突出特征，是它始終保持其武術(shù)本質(zhì)。不論從戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)技巧，還是從種種鍛煉內(nèi)涵和手段來(lái)看，此拳確是一套應(yīng)敵、應(yīng)變、防身、護(hù)身的拳種。為此，在練拳過(guò)程中，要加強(qiáng)武功意識(shí)，本著“一膽、二力、三智、四法”的法則，全面鍛煉自己的應(yīng)變能力，在這方面，此拳的內(nèi)涵也極其豐富。
(一)根據(jù)太極拳的戰(zhàn)略原則.練太極拳的人要講武德，樹(shù)立大將風(fēng)度。強(qiáng)調(diào)“彼不動(dòng)，己不動(dòng)”，“人不犯我，我小犯人”的思想，事事力爭(zhēng)和諧，大事化小，小事化了，“以和為賈”。就像陳鑫公所說(shuō)：“我守我疆，不卑不亢”。“持正守中”，以化解矛盾為上策。太極拳姓“文”，也姓“武”，太極拳不僅練拳腳功夫，而且煉心靈精神境界?；蛘f(shuō)是頭腦、心靈中的功夫。所以，練太極拳的人，遇到與他人的矛盾，盡以化解為上策，以能容為上策，實(shí)在不得已而交手時(shí)，也要盡量以容化力，我“以其人之力，還置其人之身”，使其失去平衡、感到失勢(shì)為上策。同時(shí)，又要千方百計(jì)維護(hù)動(dòng)態(tài)平衡?；蛘?ldquo;化打臺(tái)一”(懶扎衣)、“聲東擊西”(如前招后招)、引進(jìn)落空合即出(如上步七星)“欲要先給，欲給先要”等等招法。
(二)認(rèn)真練習(xí)拳架中的種種勁道，以提高防身自衛(wèi)和應(yīng)變能力。這套拳所有大小動(dòng)作都有技擊用法，拳架與內(nèi)勁完美統(tǒng)一。為此，練拳時(shí)要鉆研其拳法和勁道。通過(guò)“拆拳講勁”，一要弄懂它的勁源、勁點(diǎn)、勁力變化、勁力結(jié)構(gòu)，明白什么是掤、捋、擠、按、採(cǎi)、挒、肘、靠，知道什么時(shí)候該用什么勁，例如：“金剛搗碓”一式六個(gè)動(dòng)作中，就包括抖腰、提腕、掤肘、松肩、松胯、塌腰、反拿、右捋、轉(zhuǎn)腰、左肘里合、右手外撥、下碾、提膝、前蹬、后撮、下按、肘擊、肩靠、上撩、中戳、下踢、上托、下采、沖拳、迎門(mén)肘、跺腳等等至少25個(gè)勁。
所以，通過(guò)學(xué)練我們這套拳，一要鍛煉自身的膽量和勇氣(一膽);二要加強(qiáng)功力、體能訓(xùn)練(二力)：二要加強(qiáng)身體的靈活性，提高自身的應(yīng)變能力(三智);四要掌握攻、防、化、打等各種用法(四法)，才能達(dá)到健身、防身的目的。
