楊式大架太極拳的起源和發(fā)展
楊祿禪
楊祿禪首創(chuàng)楊式太極拳楊祿禪，名?？?1799～?)，河北省永年縣人。
約10歲到河南溫縣陳家溝從陳長(zhǎng)興 學(xué)拳，清道光三十年(1850年)，返回永年教拳。
后到北京教拳，任旗營(yíng)武術(shù)教師。所傳拳術(shù)“風(fēng)格勻緩、柔和、舒展大方” ，“松”、“沉”為旨。歷經(jīng)祖孫三代人努力，在陳長(zhǎng)興所傳太極拳基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)刪減、增補(bǔ)，演化為現(xiàn)在流傳的楊式太極拳 。
楊健侯
楊健侯改楊式太極拳老架為中架楊鑒，字健侯(1839～1917)，楊祿禪之三子。自幼從父楊祿禪習(xí)太極拳 ，終日苦練，終成大器。他的劍術(shù)剛?cè)岵?jì)，對(duì)刀、槍等器械都很精通。
由于性格溫和內(nèi)向，從學(xué)者甚多。為適應(yīng)部分練習(xí) 者的需求，他將楊祿禪所傳的老架改為中架，在太極拳發(fā)展和傳播中，起了重要作用。
楊澄甫
楊澄甫定型楊式大架太極拳楊兆清，字澄甫(1883～1936)，楊健侯之子。幼承家學(xué)，勤奮鉆研，寒暑苦 練，功夫日深。隨著火器的出現(xiàn)，太極拳在醫(yī)療保健方面的功能比在技擊方面的作用更為人們所重視。
楊澄甫將太極拳在 其父健侯修訂的中架的基礎(chǔ)上，再行修訂，遂定型為楊式太極拳大架，即流傳至今的楊式太極拳。其拳架特點(diǎn)是：架勢(shì)舒展 簡(jiǎn)潔，動(dòng)作松柔，立身中正，行功輕靈灑脫。
架勢(shì)有高、中、低之分，適合各種人練習(xí),套路易學(xué)易練，便于推廣傳播，受 到社會(huì)普遍歡迎，有利于促進(jìn)太極拳的普及，楊澄甫也因此被譽(yù)為楊式太極拳承前啟后的大家。
為了使太極拳術(shù)發(fā)揚(yáng)光大, 楊澄甫寫(xiě)了《太極拳術(shù)》及《太極拳體用全書(shū)》，闡述太極拳精華，為后學(xué)者留下了寶貴的武學(xué)經(jīng)典。
楊澄甫的長(zhǎng)子楊振銘(1910～1985)，得父真?zhèn)?，是楊氏第四代的代表人物。他的架式酷似楊澄甫，推手猶見(jiàn)功夫。
1949年定居香港，設(shè)館授拳，并將楊澄甫生前著作再版，將太極拳推廣到港、澳、臺(tái)及東南亞各國(guó)，使之流傳世界各地。
楊澄甫的次子楊振基、三子楊振鐸等楊氏后裔和近親傅仲文、趙斌等以及楊澄甫的徒弟和學(xué)生們，很好地繼承了楊式太極拳，并大力推廣楊澄甫生前定型的楊式大架太極拳。
有的堅(jiān)持十多年義務(wù)辦班教拳，使楊式太極拳從楊氏門(mén)戶走向普及， 在國(guó)內(nèi)外廣為傳播做出了很大貢獻(xiàn)。
楊式大架太極拳的推廣普及
從五十年代開(kāi)始，國(guó)家體委等部門(mén)為推廣太極拳，使之成為群眾性的健身運(yùn) 動(dòng)，組織創(chuàng)編了以楊式大架太極拳為基礎(chǔ)的24式太極拳。
1957年又出版了目的在于為學(xué)習(xí)楊式大架太極拳提供規(guī)范教材的 《太極拳運(yùn)動(dòng)》一書(shū)。
中國(guó)武術(shù)研究院、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)也相繼編制了太極拳、太極劍等的競(jìng)賽套路、競(jìng)賽規(guī)則，為推廣太極拳運(yùn)動(dòng)做了許多工作，使太極拳在全國(guó)乃至世界得到了極大的推廣。
由于楊式大架太極拳動(dòng)作舒展優(yōu)美，易學(xué)、易練，健 身功效突出，深受廣大群眾喜愛(ài)，已經(jīng)成為學(xué)練人數(shù)多的一種太極拳。
當(dāng)前太極拳運(yùn)動(dòng)面臨的問(wèn)題近五十年，楊式太極拳發(fā)展快。但是，在快速的普及推廣中，突出了楊式 太極拳的易學(xué)、易練，傳播著粗略的拳架形式，而很少?gòu)?qiáng)調(diào)要領(lǐng)及用意運(yùn)氣，使得真正的楊式太極拳被淡忘。
出現(xiàn)了大量的把太極拳練成“太極操”的現(xiàn)象。為此，當(dāng)前太極拳運(yùn)動(dòng)面臨著從普及到提高的階段，太極拳愛(ài)好者練拳不能總停留在形 似上，要強(qiáng)調(diào)用意運(yùn)氣，逐步做到形神俱備。只有這樣，才能充分發(fā)揮太極拳的功效。
