以前只有中老年人練習(xí)太極拳，現(xiàn)在很多年輕人也是太極拳的忠實粉絲!如果你長期堅持練太極拳，不僅可以鍛煉身體，而且可以修身養(yǎng)性。吳式太極拳是很多人都愛練習(xí)的一派，練吳式太極拳就要懂得吳式太極拳的套路。
練吳式太極套路的四大問題
一、中正問題
如果你想要練好吳式太極拳，首先就得懂得練習(xí)吳式太極拳的套路，以及懂得中正。
廣義地說，由不同原則、思想甚至可以是互相對立的矛盾的雙方，融通協(xié)調(diào)，后產(chǎn)生一個恰到好處的點。
這點能滿足不同方面的要求，做到這點是正確的，超過它或不及它都將損害原則，那是錯誤的。簡言之，能無過不及，正好達到這一點，這就是中正。
在很多的吳式太極拳經(jīng)典著作中，對于吳式太極拳的中正都有詳細(xì)的理解。
《十三勢行功心解》中有“立身須中正安舒”;今人常把它理解成“身體須正直安舒”，—把“立身”等同于“身體”，“中正”等同于“正直”。
正直標(biāo)準(zhǔn)是身軀直豎與地面垂直，百會與會陰在一豎線上，認(rèn)為盤架子時身體一定要保持正直。這種認(rèn)識在吳式太極拳界相當(dāng)普遍，已根深蒂固到把它尊為“規(guī)矩、準(zhǔn)則”的地步。
眾所周知，一個有目共睹的事實是，在各式吳式太極拳里，像海底針、栽捶、斜飛勢等式，及楊澄甫、吳鑒泉、楊振鐸弓箭步都不是身軀直豎與地面垂直、百會與會陰在一豎線上的。
二、呼吸問題
在練習(xí)吳式太極拳的時候，一定要注意呼吸的節(jié)奏。
“快練是拳，慢練是功”，說得是凡快練的練的是拳，練習(xí)過程要突出一招一式的技術(shù)含義。凡慢練的如吳式太極拳，練的是功，練習(xí)過程要突出對每動得力感的體認(rèn)。
快慢相間的陳式、楊式和吳式的快架，個別動作快練是要突出動作的攻防意識，慢練勻緩連綿時要突出對得力感的體認(rèn)。
凡做攻防想象時，動作由小到開大到發(fā)勁，是取呼，發(fā)勁前取吸。凡勻緩連綿時，取自然呼吸。
慢練，勻緩連綿的走架，它不像快練，不是練拳練的是功，所以拳式中不存在某招如何去攻擊，某一手法如何去化解。
要說有攻擊和化解，那就是式式勢勢都在化解，也同時都在攻擊，這是內(nèi)家拳法的整體觀和整體效應(yīng)。
三、內(nèi)氣問題
氣功功法各異，有些講究體內(nèi)內(nèi)氣導(dǎo)引，如大、小周天功，有些立足“人身無處不丹田”，對于體內(nèi)諸如脹、麻、冷、熱等氣感不做導(dǎo)引，任其自然發(fā)生或消失。
少部分人練氣功氣感微弱，甚至練很長時間沒有氣感。導(dǎo)引內(nèi)氣、任其自然或氣感不能感知，于強身健體效果難分仲伯。
氣功用于技擊，其效應(yīng)與用于強身健體時的情形極為相似，內(nèi)氣被導(dǎo)引、不導(dǎo)引和不能感知，于技擊幾無二致。
直白地說，外氣傷人不可信，內(nèi)氣在技擊時的作用幾乎為零，國內(nèi)外搏擊現(xiàn)實即為明證。
有人抗擊打能力強或奇強，是內(nèi)氣作用還是靠千百萬次的煅打?泰拳手的硬度世間少有，靠煅打;自由搏擊選手的硬度靠煅打;吳式太極拳手的“硬度”靠千百萬次勁力的搓揉，百煉成鋼。
心窩為人體薄弱部位，其抗打力的培養(yǎng)有兩個可做比較的練法。一是意念導(dǎo)引結(jié)合硬棒抵心窩;另是不導(dǎo)氣引氣，直接硬棒抵心窩。
只要循序漸進不操之過急，效果幾無二致。如果沒有硬棒抵心窩或其他形式的力的煅打，只憑腦子用功，只憑引氣導(dǎo)氣，導(dǎo)上一輩子也無用。
四、腰的問題
從武術(shù)諺語“形意拳、八卦掌、太極腰”中可看到腰在吳式太極拳里的地位。人們都知道腰在吳式太極拳術(shù)中的重要，都知道腰尤要靈活。問題就出在這“靈活”兩字上。
“氣為旗，腰為纛”。纛是古代軍隊里的大旗，大旗穩(wěn)定軍心，一般是豎著不動的。“氣如車輪，腰如車軸”。
軸一般也是不動的，起承接、主宰作用。只有腰的“不動”，才能保證四肢的“靈活”。
走架時，一動無有不動，四肢動度為大，軀體動度次之，腰小。腰大動不如小動，小動不如微動，微動不如不動，不動之動才是真動，才能確實做到主宰全身。
每舉手投足，不能有強化轉(zhuǎn)腰的想法和念頭，根據(jù)拳式需要嚴(yán)格腰的動度，不要畫蛇添足特意增大轉(zhuǎn)腰幅度，更不要在教習(xí)時“轉(zhuǎn)腰”兩字不離口。
松腰、著意腰隙是真諦，轉(zhuǎn)腰不妥。靈活是建筑在沉穩(wěn)之上的，腰的穩(wěn)穩(wěn)重重，才能得到四肢軀體的活活潑潑。
