太極拳是我國(guó)古來(lái)而又傳統(tǒng)的武術(shù),練習(xí)太極拳非常有意義。太極拳的好處不僅能強(qiáng)身健體,還能祛病延年。太極拳的特點(diǎn)柔和緩慢,學(xué)習(xí)太極拳你會(huì)發(fā)現(xiàn)腳上功夫的重要性。

  練太極拳如何做到腳下生根

  常言道,太極功夫始于足下,想要提高太極境界,就要練好扎實(shí)的腳上功夫,在練習(xí)中才能保持中正安舒。

  1.了解人體力學(xué),弄懂培根的重要性

  人體的力都相互作用的,只有腳蹬地(作用力),借大地的反彈力(反作用力),才是人體產(chǎn)生力的本源。所以打拳必須固根,做到落地生根。

  2.弄懂太極拳運(yùn)勁的路線

  《拳論》講:“力發(fā)之于足,行之于腳,主宰于腰,形于手指。”這就說(shuō)明勁力之源在腳,運(yùn)勁的樞紐在腰。

  太極拳是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn),太極拳的拳理拳法如同兵法,在太極拳實(shí)戰(zhàn)中,講求的是后發(fā)制人,這也是太極拳與外家拳的不同之處。

  太極拳運(yùn)勁的起點(diǎn)、路線、施力點(diǎn)、支撐點(diǎn)、著力點(diǎn)(落點(diǎn))的路線是腳蹬地,地的反作用力運(yùn)行至腰,松胯、折疊、旋轉(zhuǎn),通過(guò)腹部和胸背的配合,偉傳送到上肢發(fā)力點(diǎn)上,或通過(guò)髖關(guān)節(jié)和股骨,再傳送到下肢發(fā)力點(diǎn)上。

  (1)在腳是說(shuō)腳首先要踩地落實(shí),才可以生勁,腳下開(kāi)始起動(dòng)。

  (2)發(fā)于腿即是勁力主于腿部,因?yàn)橥炔康募∪庠谌硎前l(fā)達(dá)的。

  練太極拳要練好腳上功夫,老年人練太極拳能提高身體的穩(wěn)定性,同時(shí)還能預(yù)防骨質(zhì)疏松。

  (3)主宰于腰是說(shuō)腰部為周身的樞紐,是勁力的虛實(shí)轉(zhuǎn)換,勁力變化的樞紐。打拳時(shí),要養(yǎng)成一種習(xí)慣,即不論大小動(dòng)作,都以腰部帶動(dòng)(又稱作丹田帶動(dòng))。

  (4)形于手指勁力后傳到并表現(xiàn)于手部。拳論云:“其根在腳.由腳而腿而腰總須完整一氣。”而絕大部分練拳者都認(rèn)為太極拳要從手上、身上開(kāi)始練習(xí),從人的常理上來(lái)說(shuō)大家都很容易接受。

  但是,這樣練習(xí)卻很難快速踏入太極拳的大門(mén)??傊蛱珮O拳,應(yīng)多加強(qiáng)下盤(pán)勁道的鍛煉。

  練太極拳如何做到雙腳輕靈

  1、架子不要太大,太低,一般人弓步的兩腳前后、左右相距一腳就足夠,開(kāi)始時(shí)前后距離還可再小一點(diǎn),以邁步時(shí)不要牽動(dòng)自己的重心為準(zhǔn)。可參考吳式太極的川字步。

  吳式被稱為太極拳中的長(zhǎng)壽拳(練吳式的人長(zhǎng)壽老人很多,吳式太極操另當(dāng)別論),我認(rèn)為很大原因是架子適中,利于雙腳放松,達(dá)到全身放松輕靈之功效。

  練拳時(shí)不要過(guò)于追求外觀的美,練太極是為了自身的健康,不是為了表演給人家看,別人的一句評(píng)價(jià)真的有那么重要嗎?

  2、前腳不要用力踩地,后腳不要用力蹬地。要像落葉一樣平松而落在地上,除了自身體重外,不要給地面加額外的力。像貓一樣輕輕走,不能讓老鼠聽(tīng)到聲音,像小心翼翼走在薄冰上,一重就要破冰落水。

  說(shuō)穿了其實(shí)就是平時(shí)放松的走路,平時(shí)走路時(shí)你會(huì)故意用力地走嗎? 你現(xiàn)在悟了嗎?啊,苦苦追求的功態(tài)其實(shí)就是日常生活中的放松走路啊! 但常人一練拳時(shí)就落到外家拳的路子上,一定會(huì)用力作做,這個(gè)習(xí)慣思維一下子是改不了的。

  這在佛學(xué)上道理也一樣,釋迦牟尼當(dāng)年開(kāi)悟時(shí)講的第一句感嘆話是:“奇哉,一切眾生皆具如來(lái)智慧德相,只因妄想執(zhí)著而不能證得”?,F(xiàn)在大家基本知道只要去掉妄想執(zhí)著就能明心見(jiàn)性,但妄想執(zhí)著的習(xí)慣思維就是去不掉啊!

  等你哪一天領(lǐng)悟了,你會(huì)發(fā)現(xiàn),在日常生活中的某個(gè)平常狀態(tài)之沒(méi)有妄想的執(zhí)著的時(shí)候,就是見(jiàn)性的時(shí)刻。

  只要將這個(gè)狀態(tài)保任住就可,并不需苦苦去追求一個(gè)狀態(tài)。但沒(méi)體悟之前,只有通過(guò)觀息、觀心、念佛、念咒等種種法門(mén)作為工具去逐漸切入去發(fā)現(xiàn)。

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