太極拳是既是一門武功，又是一門學(xué)說。當(dāng)中很多觀點都和佛家、道家、中醫(yī)理論等聯(lián)系在一起，今天，小編就和大家講講太極拳當(dāng)中“動中求靜”，通過介紹，希望大家能對太極拳的理解更加深刻，不僅把它作為武功去練，也要把它作為學(xué)問去學(xué)習(xí)。
動中求靜，體現(xiàn)太極拳當(dāng)中“靜”的思想，靜可以讓人停下來思考，通過思考有所覺悟。
中華武術(shù)門派眾多繁雜，各家各派都有獨道之處，歸納起來不外乎內(nèi)外兩家。太極拳屬于內(nèi)家拳，它的出現(xiàn)是中華五千年文化蘊育的結(jié)果，太極拳是一種結(jié)合古代樸素哲學(xué)思想，中醫(yī)理論，養(yǎng)生導(dǎo)引吐納及武術(shù)技擊為一體的運動方式。總而言之是一種運動。既然是運動，那么如何說動中求靜那?
人不同于動物之處就是有思想有智慧，人雖然是萬物之靈這個不代表人類就比其他動物更能和自然渾然一體，人類總是自作聰明多動腦，少動四肢。
這一觀點是錯誤的，人源自于自然，在自然中生存需要我們通過自己的實踐活動，不僅需要動腦，同樣也要動手。
其實這正好違背了養(yǎng)生之道《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。”
開篇就說了上古時期人為什么能長壽。大概意思說古人飲食有度，起居有常，經(jīng)常勞作，而且人的心純樸，今人正好相反，起居飲食無度無常，而且酗酒，人心狂亂，憤怒、怨恨、堅貪、譏諷、惱怒，害人之心，覆藏、諂媚、驕慢等等。這樣能不短壽嗎?
中醫(yī)講：怒傷肝，喜傷心，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎。按照五行理論，各個臟腑又是相生相克的?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”上面談了一堆，好像和太極拳沒有什么關(guān)系，其實這里大有文章，我們打太極拳的時候身體在動，也就是說勞體，而心上一定要靜。
心靜，有助于我們內(nèi)息的調(diào)理，不安躁動則會促使事情向壞的方向發(fā)展。
所謂“動中求靜”就是這個道理。勞體不老心?！短珮O拳論》云：“動之則分，靜之則合。”我個人延伸解釋這句，這個動和靜不只是說身體上的動靜，也有身體和心上的動靜。動為陽，靜為陰。動中有靜，動中求靜。身動心不動。才真正是明了陰陽之理。
有人說太極拳是用意不用力，既然用意就會有動。怎么是求靜那?
對這個問題可以這樣解釋，太極拳中的用意是強調(diào)用心打拳，因為動作是靠心支配的，不能三心二意。
一邊打拳一邊想其他的事情，那樣打拳是不能打好的，在必然練瑜伽的人都知道，上瑜伽的第一節(jié)課不是講動作，而是講心。一定要把心安頓下來然后才能達到身心合一。太極拳也是這個道理。
下面談?wù)勅绾误w會靜
打拳之前首先要檢查自己的身體，從上到下要做到虛靈頂頸，舌頂上額，沉肩綴肘，含胸拔背，收腹提肛，松腰松胯，十咫抓地。然后自然放松呼吸。
說的自然放松呼吸要說明一下，有人會理解為深呼吸，或者減慢呼吸。其實這都是錯誤的，平時如何呼吸就怎樣呼吸，但是區(qū)別與平時的是心里面要明明了了。
另外在求靜的時候心不能惛沉也不能高舉。有人放松就惛沉，還有人求靜就集中精神。放松不能惛沉，惛沉的情況是心不明了，集中精神又會使心高舉，這樣會使心力過強，心力過強會導(dǎo)致上火以及在練拳的時候因為心力強有余力而一心二用，導(dǎo)致三心二意。這都是要避免的。
知道了兩方面弊端，我們?nèi)∑渲械溃粚挷患?，不沉不掉，不澀不滑，令心相續(xù)安住。已經(jīng)了解了如何是靜，也就知道了如何動中求靜，需要說明的是太極拳里面比較適合動中求靜，外家拳不易動中求靜，因為動作轉(zhuǎn)換比較快，難以動中求靜。
當(dāng)然其他運動也可以動中求靜，比如瑜伽等等。
上面談了這些不過是個人的一家之談，是本人結(jié)合佛家止觀，中醫(yī)理論，以及道家陰陽論五行論的個人見解僅供參考。如有不妥歡迎大家指正。
