練習(xí)太極的人都知道，太極拳的第一要義就是太極拳的松，它是太極拳中基本的要求，也是太極拳終極的要求。太極拳的松不是為了松而松，松的目的是為了太極拳更好的去緊，松與緊是離不開(kāi)的。
太極拳中的松，它不僅有聽(tīng)起來(lái)比較的容易可是做起來(lái)卻比較的難的特點(diǎn)，又有做起來(lái)容易說(shuō)起來(lái)卻比較難的感覺(jué)，就算你學(xué)會(huì)了，運(yùn)用了，但解釋起來(lái)不是簡(jiǎn)單的事。
松在拳中雖有嚴(yán)格的要求，卻無(wú)絕對(duì)的客觀尺度，主要還是靠感悟，松只是一個(gè)相對(duì)概念，拳中的松，是與緊相對(duì)的，松與緊相生相系，交替轉(zhuǎn)換，沒(méi)有松就沒(méi)緊，沒(méi)有緊亦沒(méi)有松，所謂“陰陽(yáng)相濟(jì)，陰陽(yáng)不離”。松在太極拳中，只能憑感悟看結(jié)果，中間的過(guò)程千變?nèi)f化、瞬息萬(wàn)變，很難說(shuō)清，不同情況變化不同。所以，在太極拳中就有“一層功夫一層松，層層松功有不同，刻意求松松不成，功成不松自然松”之說(shuō)。不同的人對(duì)松有不同的認(rèn)識(shí)，不同層次的拳者，對(duì)松亦有不同的認(rèn)識(shí)和體悟，人們的認(rèn)識(shí)和感悟很難一致，這也是很正常的。拳中的松，與常人理解的松和所做的松是截然不同的。拳中的松，拳論中說(shuō)得很清楚，即“似松非松”，乃是不緊不松，不松不緊，可緊可松的一種自然融和的、可變的(包括漸變與瞬變和漸瞬突變等多種變化)、中和的松緊狀態(tài)。在看了2005年《武魂》第一期上刊發(fā)的張方先生的《怎一個(gè)‘松’字了得》一文后，感慨頗多。同一個(gè)題目，在筆者的腦海里亦轉(zhuǎn)了多年，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，每每提筆，卻又每每頓筆，無(wú)論你想得怎么好，任憑你怎么寫(xiě)，總覺(jué)得寫(xiě)出來(lái)的不是那個(gè)意思，所謂“此中有真意，欲辨已忘言”。今借張先生所論之題，就自己對(duì)太極拳中松的體悟，談一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)和看法，與同好共研。
學(xué)太極拳所別它拳者即：不松不太極，一味地松亦非太極。所以，拳論中亦有運(yùn)勁如抽絲，發(fā)勁似放箭”“極柔軟然后極堅(jiān)剛”的論述，那么，練太極拳要如何認(rèn)識(shí)松，如何練好松，如何用好松呢?
太極拳的松有它的自己拳勢(shì)自己的特定要求，似松非松，也就是它的特點(diǎn)。不是所說(shuō)的松，也不是越松的越好。
即在拳中衡量松，主要不是看你能松到什么程度，而是要看你對(duì)松的運(yùn)用程度如何。松雖然能調(diào)氣血，通經(jīng)絡(luò)，靈思維，敏神經(jīng)，暢身心，降消耗，蓄能量，但松不是萬(wàn)能的，松不是為松而松，松是為了更好地緊，所以說(shuō)，松與緊相系，松緊不離，若離開(kāi)了緊，松也就失去了松的真實(shí)意義。一味地松不僅違背了太極理論陰陽(yáng)相濟(jì)的宗旨，也脫離了拳術(shù)攻防之道的剛?cè)崽搶?shí)變化原則。
太極拳要練好松、用好松，首先必須清醒地認(rèn)識(shí)到，松是為健身和攻防同時(shí)服務(wù)的，二者不能偏廢。拳中的松不能用單純健身的松來(lái)要求，在拳中來(lái)看，常人理解的和所做的松就是懈，懈則軟散而不能應(yīng)人，更不能引進(jìn)落空，反而會(huì)引進(jìn)落實(shí)，引狼入室，在真打?qū)嵅袝?huì)給自己造成致命的威脅。所以說(shuō)，拳的松是有條件的，無(wú)論怎么松都不能丟失拳中的要領(lǐng)，即松要沉，沉不失之拔;松要撐，撐不失之圓。松沉圓撐自為弓，即“處處不離弓”，亦所謂“五弓”備而棚勁成，棚勁成則遇力應(yīng)，應(yīng)之而自如，化打而隨意。棚勁實(shí)際上是一種自然撐合力，是周身膨脹、上下左右貫穿的一種圓潤(rùn)的彈性勁，這種勁，是貫穿太極拳始終的基本勁，所謂“形圓、意圓、氣圓”。拳中若沒(méi)有棚勁的松，無(wú)論怎么花哨，玩玩可以，游戲無(wú)妨，但終不能應(yīng)敵，應(yīng)敵則餒，焉有不敗之理?從武學(xué)的角度看，太極拳中的松，是撐合中的松彈的松，而不是松軟的松，所以才稱之為“似松非松”。松其實(shí)就是隨和自然，就是不緊張不較勁，就是圓潤(rùn)自如而隨意。拳中的松，就是在撐合自然的基礎(chǔ)上的大限度的松，而不是無(wú)條件的隨便的松。
其次，要掌握好松緊的具體轉(zhuǎn)換。太極拳的松緊轉(zhuǎn)換，從變化形式看，有漸、瞬之分，漸、瞬亦有突變;從主客觀上講，有隨變而變和自變兩種，無(wú)論隨變還是自變，都要依攻防之變而變，變轉(zhuǎn)隨意自如。離開(kāi)攻防之變的松緊變化則無(wú)拳學(xué)上的實(shí)際意義，是沒(méi)用的和無(wú)價(jià)值的。所以說(shuō)拳中的松，不是盲目的松，是有目的的松和有用意的松。松與緊在拳中相分相系，不離不即，松是為了更好地緊，緊也是為了大限度地松，松緊轉(zhuǎn)換要不留痕跡，漸變?nèi)四?，瞬變?nèi)穗y測(cè)。松則蓄能，緊則釋能。慢松慢緊內(nèi)力堅(jiān)，瞬松瞬緊力無(wú)邊。松長(zhǎng)緊短只一瞬，一瞬松緊力炸崩，松緊無(wú)常玄機(jī)妙，瞬變松緊鬼神驚。拳論中所講的“運(yùn)勁如抽絲”和“蓄勁如張弓”即是慢松慢緊;“發(fā)勁似放箭”就是瞬松瞬緊。所以說(shuō)，太極拳中若沒(méi)有松緊的轉(zhuǎn)換，就不會(huì)有屈伸開(kāi)合、虛實(shí)剛?cè)?、進(jìn)退化打的變化。沒(méi)有緊的松不僅毫無(wú)意義，而且還會(huì)被動(dòng)挨打，只有不失撐合的松才是真正的拳中的松。
只有同過(guò)松與緊的不斷的轉(zhuǎn)換，才能使對(duì)方順利的落空，只有這樣才能快速的在搶占先機(jī)的情況下去制勝。
太極拳中真正的松是一種功，是一種“看著有摸著無(wú)，摸著有動(dòng)著無(wú)”的技藝，即無(wú)論對(duì)方怎么動(dòng)，既進(jìn)不來(lái)也走不了，總覺(jué)得呼隆呼隆的處處落空，即是所謂的太極拳中的“空勁”。太極拳的松緊的轉(zhuǎn)換，是內(nèi)的、形神合一的，無(wú)非是“加大內(nèi)在的松緊空間和縮短松緊的時(shí)間”，此語(yǔ)雖顯平常，亦不神秘，卻內(nèi)藏玄機(jī)，乃是拳學(xué)核心的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，所謂“大道自然，至簡(jiǎn)至易”，越是簡(jiǎn)單的直接的越是真實(shí)的，越是神秘的玄虛的越是假的，君不可不明、不可不思、不可不辨、不可不悟。拳中拳學(xué)道理萬(wàn)萬(wàn)千千，萬(wàn)千道理歸一理，一理太極陰陽(yáng)易，易變陰陽(yáng)惟松緊轉(zhuǎn)換而已。因?yàn)?，松緊是人體一切運(yùn)動(dòng)的樞機(jī)和動(dòng)力源泉，所以說(shuō)，只要拳者悉心體悟拳中松緊的奧妙，就能求得太極真功真技。
太極的松與緊，它自有真意在。瞬間的一松一緊人莫敵，松與緊乃自然功，剛?cè)岵⒓妫梢运查g的施放。
