我們從各個方面知識的積累可認(rèn)識到,人體的存在就是生命的存在,而生命的存在之人體就是“能量”的存在。

  而在拳術(shù)攻防較技時如何才能更好地、合理地將“能量”釋放,做到對“對手”的有效打擊,這就是歷代前賢所一再論述的內(nèi)容。

  如何練24式太極拳的三大體能

  生理體能

  乃初修拳術(shù)攻防之道時的“生理機(jī)制體”的能量以為用,即平常人的外形的“筋勁骨力”的功能。

  以外形的“筋勁骨力”為主而形成的攻防之“拳勢”以為用。因其崇尚的是身體的后天之外形的“筋勁骨力”,所以其攻防用招時所運(yùn)用的是“生理體能”能量的釋放。

  為求攻防技擊的效果,必然是想盡一切辦法以強(qiáng)化“筋勁骨力”為練、用的基本法則,追求肢體運(yùn)用的速度快、力度大為訓(xùn)練的方法,而其在技擊效果上所顯示的是“大力打小力、快打慢、強(qiáng)勝弱”。

  此乃屬于“生理體能消耗大,攻防效果收效小”的外家拳法的初級的拳術(shù)攻防之道。少林拳經(jīng)中所說的“練打之時,要雄狠盡力”,就是表達(dá)初期練拳時的“生理體能”之能量釋放的功夫階段。

  故外家拳法初級的生理體能的外象為“運(yùn)氣于筋肉,則脈絡(luò)突起,筋如堅索,肉如韌革”,乃屬正常的。這有利于充分發(fā)揮“生理體能”的拳勢攻防之作用,即“注血之力的肌肉爆發(fā)力”的生理體能。

  但在崇尚“筋勁骨力”的“生理體能”釋放的外家拳法中,也存在著與“靈妙體能、魂魄體能、心智體能”相結(jié)合的各層次之藝境之不同,同時亦反映了“生理體能”的轉(zhuǎn)化過程,顯示了自身內(nèi)在的不同體能釋放的遞進(jìn)過程、由表及里的深化過程。而每一個深化層次就稱為一個“體能”說。

  靈妙體能

  在初期階段的生理體能的筋勁骨力運(yùn)用招法的基礎(chǔ)上,對“靈妙”的感知而升華的“覺知”。

  因為生理體能的功夫階段中,有了“喜歡與不喜歡”的出現(xiàn),而且你能時刻觀照到攻防招法的變化之運(yùn)用中,存在有“靈妙”處。

  “靈妙”的用招定為法則而實施成為自然時,雖然仍崇尚生理體能的筋勁骨力的外家拳法,其中自身內(nèi)已逐漸形成一個攻防用招的“靈妙體”了。

  此即為“靈妙的生理體能”,定名為“靈妙體能”。以此“靈妙體能”的攻防用招,是為“靈妙體能”的能量的釋放之階段了。

  如果你的“覺知”并且認(rèn)為自己已變成“靈妙體能”的一個運(yùn)用者,那么你就能知道“魂魄體”的存在了。

  魂魄體能

  當(dāng)你的功夫藝境得到“靈妙體能”而又運(yùn)用自如時。你會在修煉和運(yùn)用于較技時,感覺到自己是處在一個充滿魅力的場中。

  而對此“魅力場”的感覺,不可捉摸,就像周圍都存在著不可理解的“魅力”一樣,有時“覺知”自己“無比偉大”,沒有什么事情不能成功;有時又“覺知”到自己“無比渺小”,什么事情也做不了。

  這就是自身的“魂魄體能”出現(xiàn)的表象。這時,你對拳術(shù)較技用招如何才能有效的認(rèn)識,深入到“魅力場”的認(rèn)知了。

  因為你會覺知到“魅力”在自身內(nèi)時,你可有效地給對手狠狠的打擊,輕易地取得勝利;當(dāng)覺知到“魅力”離開你時,你又可能輕易地被對手打敗,自己做什么努力也都無效。

  而在自己修煉傳統(tǒng)拳術(shù)內(nèi)外功夫時,也可“覺知”到“魅力的場效應(yīng)”。你所能覺知到的“魅力的場效應(yīng)”之現(xiàn)象,這就是你身內(nèi)的“魂魄體的能量”之存在,也就是說“魂魄體”有“魅力”,而此“魅力”就是“魂魄體”的能量之表象。

  中醫(yī)學(xué)說認(rèn)為:“肝藏血,肝藏魂,為陰;肺藏氣,肺藏魄,為陽。”氣陽大象無形,當(dāng)內(nèi)功景象出現(xiàn)“頂天立地的自身無比之大”時,乃魄力的顯象;血陰小景具形,當(dāng)內(nèi)功景象出現(xiàn)“小如芥子的自身無比之小”時,乃魂力的顯象。故氣血合一而產(chǎn)生了“魅力”的場效應(yīng)。

  如果你對“魅力”變得“覺知”,那么就知道自己“既不是有力的也不是無力的”,你就在修煉傳統(tǒng)拳術(shù)功夫、運(yùn)用拳術(shù)攻防招法,技術(shù)變化及實施時超越了兩者,就不在“有力、無力”的施招用手中研究攻防了。少林拳經(jīng)說:“從硬打做軟、從有力打做無力。”就是指拳術(shù)功夫到了“魂魄體能”的階段時,已經(jīng)“打做無力”了,此時已經(jīng)不在“有力、無力”問題中研究拳術(shù)攻防了。

  如果能“覺知”到已經(jīng)超越了“有力、無力”之兩者,于是就產(chǎn)生了“心智體”了。所以說,功夫達(dá)到“魂魄體能”的運(yùn)用之藝境要比“靈妙體能”階段又深入了。

  但尚未脫離充分運(yùn)用發(fā)揮“生理體能”之筋勁骨力為主的攻防之運(yùn)用,故尚屬外家拳法,但功夫藝境也較精妙了。收束、展放的靈巧的是魂魄體能。

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