瑜伽常識 帶你了解瑜伽的起源與發(fā)展

　　瑜伽，作為一種健身方式，現在已風靡世界。近年來，隨著改革開放，瑜伽也從歐美或我國港臺地區(qū)傳入中國大陸，在各大城市中廣為流行。

　　許多青年朋友，尤其是女性青年，紛紛加入練習瑜伽的行列，以求健美體型、調養(yǎng)身心。瑜伽到底起源于何處，其本質和特點是什么，許多人未必很清楚。

　　為了解釋這些問題，本文擬對瑜伽的起源、發(fā)展、目的、種類和功法等作一簡略的介紹。

　　一、 何謂瑜伽

　　瑜伽術原產于古印度。它初本是古代婆羅門教(印度教的前身)為了實現解脫而采用的一種修持方式，后來這種方式也被佛教和耆那教所吸納，故成為印度宗教特有的產物。

　　“瑜伽”一詞，來自于印度古代梵文，是梵文“yoga”的音譯。此詞早出現在公元前1500年的婆羅門教經典——《梨俱吠陀》中。

　　在《梨俱吠陀》中，“瑜伽”的意思是指“軛”或“伽”(牛、馬拉車時架在脖子上的器具)，具有用軛或伽把“馬與車連結在一起”的含義。

　　后來，它的詞義逐漸擴大，引申出兩種事物相互“連接”、“結合”、“合一”、“化一”等義。早把“瑜伽”一詞與宗教的解脫思想聯系在一起的，是婆羅門教。

　　婆羅門教把每個人的靈魂稱之為“自我”，把宇宙的高本體稱為“梵”或“大我”，他們認為只要使兩者結合在一起，就可實現人的解脫，而使兩者結合的手段就是“瑜伽”。

　　婆羅門教的經典《薄伽梵歌》對此做了明確的解釋：“瑜伽就是促使個人靈魂(小我)與宇宙靈魂(梵或大我)結合化一的手段”。

　　因此，“瑜伽”就成為婆羅門教的專有名詞，特指使個人靈魂與梵或神相互結合的手段，即實現解脫的一種修行方式。

　　二、 瑜伽的起源與發(fā)展

　　“瑜伽”的思想和實踐在印度源遠流長，早可追溯到公元前3000年前的印度河文明。據考古發(fā)現，當時居住在印度河流域的達羅毗荼人就已開始從事瑜伽實踐活動。

　　在摩亨佐達羅和哈拉帕的考古遺址上，曾出土一些石雕和印章，這些石雕和印章就刻有人進行瑜伽冥思和各種瑜伽坐法的圖案。

　　這說明，大約在5000年之前印度的先民就已有瑜伽活動了。為什么在印度會產生瑜伽呢?有人分析，這跟印度的自然環(huán)境有關。

　　因為在印度那種高溫炎熱的氣候下，人們在森林里通過瑜伽靜心冥思、修心養(yǎng)性，對抵御酷暑濕熱是絕對有益的。正如中國人所說的“心靜自然涼”，這種方法深受印度古人喜愛是不難理解的。

　　大約在公元前2000年，原來居住在高加索和南歐草原一帶的雅利安人開始南下，途徑伊朗和阿富汗，侵入印度河流域并征服當地民族達羅毗荼人。

　　雅利安人原是游牧民族，侵占印度河流域后定居下來，他們一方面學習農耕知識，另一方面也大量吸收了達羅毗荼人的文化。

　　其中，他們把達羅毗荼人的瑜伽活動也吸收過來，作為實現自己宗教信仰的一種補充。公元前1500年左右，雅利安人信仰的婆羅門教已經形成，當時出現的《梨俱吠陀》就是婆羅門教產生的標志。

　　有關瑜伽的早文字記載，已出現在《梨俱吠陀》中?！独婢惴屯印冯m然是一部贊美神靈的詩歌集，但其中有一首詩，專門描述了人通過瑜伽所獲得的神奇智慧和力量。

　　公元前7世紀以后，婆羅門教又涌現出一批探討宇宙起源、人的本質、人與世界關系的哲學經典，統(tǒng)稱奧義書。在奧義書中，婆羅門教的先哲們進一步發(fā)展瑜伽思想，并對瑜伽實踐作了具體闡述。

　　例如，《石氏奧義書》把瑜伽解釋為“統(tǒng)制心和各種器官的活動”?！栋左H奧義書》論述了瑜伽的各種行法，如身體的姿勢、呼吸的調整、修習的場所和目的等?！洞仁蠆W義書》對瑜伽行法作了系統(tǒng)的分類，形成初的“六支行法”。這六支行包括調息、制感、靜慮、執(zhí)持、觀慧和三昧。

　　此時，關于瑜伽的學說基本成形，它已成為婆羅門教的主要修持方式，其特點是通過對身體、感官和心思的控制，達到人與神、個人靈魂與宇宙本體相結合的神秘境界。

　　公元前4世紀以后，進入史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》的時代，瑜伽已在印度民間廣為流行?！赌υX婆羅多》記載了許多有關瑜伽的內容，無論對身體修煉，還是對精神控制，都有生動的敘述。在這個時期，瑜伽的形式也有新的發(fā)展，出現了各種類型的瑜伽術。在《薄伽梵歌》中曾提到三種瑜伽:“智瑜伽”、“業(yè)瑜伽”和“信瑜伽”，此后又產生了“王瑜伽”。

　　大約在公元前2世紀，瑜伽學說已經形成一個獨立的哲學流派，名為“瑜伽派”，并且成為婆羅門教六大正統(tǒng)哲學流派之一。

　　瑜伽派的創(chuàng)始人為波顛阇利 (Patajali)，他所著的《瑜伽經》(Yoga-stra)是該派的主要經典?！惰べそ洝穼σ郧暗蔫べし椒ê蛯嵺`進行了系統(tǒng)的歸納和總結，并把它進一步理論化。

　　這樣，瑜伽學說就上升為一個既有完整理論，又有實踐知識的系統(tǒng)哲學體系。

　　4世紀以后，古代婆羅門教經過改革，出現了全新的面貌，人們把此后的婆羅門教稱為“新婆羅門教”。我們今天所說的“印度教”，就是指這種“新婆羅門教”。

　　在印度教的時代，瑜伽被各種教派廣泛采納，并出現了不少新的種類，其中突出的就是12世紀出現的“訶特瑜伽” (Hathayoga)。“訶特瑜伽”，意譯為“力量瑜伽”。

　　此種瑜伽的創(chuàng)始人為古羅俱商那特，著有《訶特瑜伽》和《護牛頌》等書。訶特瑜伽有幾十種功法，測重于調息、坐法和身體其他部位的訓練。

　　因此，它后來演化為一種體育鍛煉的方式或保健體操，現在在歐美和我國流行的主要是這種瑜伽的現代版。