《健康忠告》：瑜伽和人的身心靈相關(guān)。目前出現(xiàn)大量“靈修”機(jī)構(gòu)，稱幫助人身心靈成長(zhǎng)，宣揚(yáng)性解放，如譚崔。如何去甄別和選擇?
王志成：譚崔和瑜伽不是一回事，在理論和修行系統(tǒng)上都不一樣。瑜伽是正常的身心靈鍛煉，不是放大并“縱欲”的靈修。譚崔是tantra的音譯，而tantra是密教的意思，譚崔和密教是同一個(gè)詞。
譚崔在古代印度只是一種少數(shù)人的靈修方式，在現(xiàn)代社會(huì)容易被商業(yè)化操作，帶來(lái)很多個(gè)人和社會(huì)問(wèn)題。譚崔被奧修及其宗派所擴(kuò)大。奧修主張性能量釋放，對(duì)性持有開放的態(tài)度。在現(xiàn)代西方性解放的背景下，奧修的思想容易被接受和放大。所以去奧修國(guó)際靜心中心要先查HIV。性加上商業(yè)化，問(wèn)題就一定多了。
我注意到一個(gè)有趣的現(xiàn)象，熱衷靈修的人部分是社會(huì)失意者，部分是社會(huì)上的成功人士。奧修認(rèn)為現(xiàn)代文明對(duì)人具有強(qiáng)烈的壓抑性，人的病就多，他主張回到動(dòng)物的自然狀態(tài)，讓人的欲望充分滿足，人的很多病就自然沒(méi)有了。CEO、老板、IT行業(yè)以及一些富婆，奧修的思想很有吸引力。他們也不在乎錢，熱衷參與。
對(duì)靈修團(tuán)體的甄別，個(gè)人要始終保持理性的判斷力。“換妻”顯然已經(jīng)超出現(xiàn)代社會(huì)的道德原則。這種組織，既容易傷害參與者個(gè)人和家庭，又容易危害社會(huì)。
《健康忠告》：古老的瑜伽要為現(xiàn)代人服務(wù)，是不是更應(yīng)該從科學(xué)角度去討論?
王志成：從科學(xué)的角度對(duì)瑜伽進(jìn)行研究(如練習(xí)瑜伽對(duì)人的生理系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)的改變)，在上世紀(jì)八九十年代就早已流行。這讓瑜伽在西方科學(xué)語(yǔ)境下，越來(lái)越容易理解和接受。
瑜伽在現(xiàn)代的傳播，必須要得到科學(xué)的洗禮。世界各地對(duì)瑜伽的科學(xué)研究越來(lái)越深入，比如，在美國(guó)，“國(guó)際瑜伽治療師協(xié)會(huì)”對(duì)瑜伽治療師培養(yǎng)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)進(jìn)行了廣泛的討論，瑜伽治療和中醫(yī)針灸都已成了官方認(rèn)可的替代療法的選項(xiàng)，部分也已進(jìn)入醫(yī)保范圍。
在我國(guó)，瑜伽運(yùn)動(dòng)似乎還沒(méi)有得到正式的關(guān)注和研究，只是作為哲學(xué)派別進(jìn)行研究。國(guó)內(nèi)，瑜伽對(duì)人體的理療和治療作用的科學(xué)研究，還沒(méi)有充分開展，也少有公開的有分量的研究成果。國(guó)內(nèi)個(gè)別地方(如杭州)成立了瑜伽協(xié)會(huì)。但全國(guó)性瑜伽協(xié)會(huì)還沒(méi)有成立。
現(xiàn)代瑜伽應(yīng)該是科學(xué)的，包括了體式、呼吸、冥想等方法。這些練習(xí)都應(yīng)該在合格負(fù)責(zé)的瑜伽老師指導(dǎo)之下進(jìn)行。瑜伽練習(xí)者，也應(yīng)理性地根據(jù)個(gè)體質(zhì)特征練習(xí)。對(duì)“靈修”組織，要理性地區(qū)別認(rèn)識(shí)。
